con cien años de soledad comienza el grupo de lectura de la libreria el clip...

GRUPO DE LECTURA

Un grupo de personas, conformado por la Prof. Milagros de Rosell, Prof. Josefina Da Costa, Dra. Ana Teresa de Ovalles, Dra. Elisa D’Angelo, Beatriz Bello de Ochoa, Betsaide Ochoa Bello, asiduas a centros culturales de la ciudad como la Librería El Clip, El Ateneo Ciudad de Barquisimeto, La Universidad Centro Occidental Lisandro Alvarado, se han estado reuniendo y compartiendo ideas con la finalidad de conformar un Grupo abierto de Lectura y reflexión. Este espacio será un lugar permanente para la participación de todas aquellas personas que, independientemente de su oficio o profesión, tengan como interés común el intercambiar y compartir el goce por la lectura, tomando en cuenta que la lectura abre las puertas de un espacio de ensoñación en el cual se llega a pensar y sentir de otras formas posibles, es un privilegio, un camino para abrir otras ventanas del saber que enriquecen al ser.
Hoy, este grupo de lectura, es una realidad, he inicia sus actividades el próximo miércoles 13 de junio a las 5 p.m. en los espacios abiertos del Centro Comercial Los Leones, frente a la Librería El Clip, con la realización de la Primera Lectura Pública, siendo la obra seleccionada para ello, CIEN AÑOS DE SOLEDAD. Se invita al público en general, a escuchar la palabra escrita de este Premio Nóbel, en las voces de las profesoras Wafi Salih, Dilcia Potenza y del Actor Alberto Alcalá, quienes realizarán la lectura de las primeras páginas de la obra, para continuar con un compartir de los asistentes acerca de la obra, culminando el evento a las 6,30 de la tarde.
Con esta actividad y otras que se derivarán de ella, este Grupo de lectura espera contar con la participación de todo el que desee incorporarse, contribuyendo así a incentivar el placer de lee,r por parte de la colectividad larense, creando así un espacio permanente del cual carecía nuestra ciudad.

sabado fotografico con roberto mata y larga distancia

Sábado fotográfico
Este sábado 16 Larga Distancia Expediciones Fotográficas se va a Guárico y te invita a fotografiar.
¿Por qué vamos a Guárico? Porque resulta que el deporte-tradición-costumbre toros coleados, usualmente protagonizado por hombres recios y por lo menos medianamente temerarios, han cambiado de jinete y por lo tanto los mero machos ahora desplazados por mujeres, sólo verán esta historia desde la manga.
Cambio de roles, mujeres haciendo el papel de hombres a caballo, persiguiendo un toro que no quiere que lo alcancen. Motivo extraordinariamente fotográfico, impelable y de registro histórico.
No sólo de mujeres a caballo vive el fotógrafo. Fotografiaremos Ortiz, pueblo de donde Miguel Otero Silva se inspirase para su novela Casas Muerta s. Lo de casas muertas es literal.
Y Parapara de Ortiz tiene además un cementerio que se jacta de ser el más antiguo de la república.
Por lo tanto de todas todas es un sábado definitivamente fotográfico.
Los datos:
Sábado 16 de junio de 2007
Encuentro: 6:45am Centro San Ignacio, frente Farmatodo ( cara norte CSI)
Salida : 7:00am
Desayuno: Incluido
Almuerzo: Incluido
Transporte: Toyota Land Cruiser, 6 personas por camioneta.
Calor: Incluido
Cariño: Incluido
Buenas fotos: Depende de ustedes.
Y para estar incluido: Bs. 120.000
Reserva: Maryorie Sanabria, maryoriesanabria@ro bertomata.com
Dudas: Julio Estrada 0414/2518769
Más dudas: Roberto Mata: 0414/3228682
Larga Distancia Expediciones Fotográficas
Si te quedas en Caracas corres riesgo de sufrir un repentino ataque de envidia tipo 11:17am ( sin manera de resolverlo)
Roberto Mata - De Facto Fotografia Profesional - Av. Trieste con Av. Madrid, arriba de Frigorífico Rey de la California, California Sur. Caracas +58 212-257.9745 / +58 212-256.2587. 9:00am - 12:00m / 2:00pm - 6:00pm. http://www.robertomata.com
"Roberto Mata" - www.robertomata.com

paria en foco...

la emboscada....

Opinión

Tulio HERNÁNDEZ

El Nacional

La emboscada

La semana que hoy concluye ha ratificado de manera absolutamente transparente la naturaleza del régimen cívico-militar que nos gobierna, las perversas concepciones que tienen sus dirigentes sobre la política y las instituciones democráticas, y, sobre todo, ha puesto en evidencia la pobreza intelectual, el dogmatismo y el simplismo moral sobre el que se ha venido edificando la llamada "revolución" bolivariana. La gota que rebasó el vaso y ha acelerado la caída de los residuos de la máscara democrática del presidente Hugo Chávez y sus más inmediatos seguidores ha sido la persistencia de las protestas de calle generadas por los estudiantes universitarios en repudio al proceso de estatización del espectro televisivo y, de manera muy especial, la descomunal marcha de las universidades nacionales realizada el pasado miércoles 6 de junio, sin lugar a dudas, una de las más grandes movilizaciones de masas que se recuerde en la historia del movimiento estudiantil venezolano. Demostrando de manera contundente la fuerza que tienen la protesta popular cuando se realiza de manera responsable y continuada, el novedoso movimiento estudiantil venezolano ha logrado dos cosas al mismo tiempo. Primero, sacar de sus casillas al Presidente de la República generándole uno de los más severos ataques del "priapismo comunicacional" –Pasquali dixit– que padece y obligándole a batir sus propios récords en lo que a obligar el país entero a escucharlo por la fuerza se refiere. Y, en segundo lugar, le ha asestado severos golpes a la estrategia oficial de no reconocer la existencia del país que le adversa y no concederle el más mínimo espacio de respeto a ninguno de los sectores que expresan su oposición. El primer golpe fue el de, burlando el acordonamiento policial que les impedía el paso, lograr movilizarse hasta el Tribunal Supremo de Justicia y hacer que una comisión de estudiantes fuera escuchada por un grupo de magistrados de la más importante institución judicial del país. El segundo, con una multitud eufórica como respaldo en las calle vecinas, presentarse en la sede del Ministerio Público y hacer que el propio fiscal general de la Nación escuchara las denuncias y exigencia de los dirigentes estudiantiles junto a las autoridades del Universidad Central de Venezuela. Y, el tercero, hacer escuchar una voz disidente en uno de los espacios más sectarios de la institucionalidad pública venezolana, la Asamblea Nacional. Y ha sido allí, en la Asamblea Nacional, y en la manera como la bancada oficialista –la única existente y dominante– intentó entrampar a los estudiantes que pelean en las calles contra la eliminación del pluralismo informativo, donde mejor se explica cómo entienden la política y cómo manejan las instituciones los ideólogos del proyecto bolivariano. En lugar de permitirle a los estudiantes ejercer el derecho de palabra que legítimamente habían solicitado, los diputados oficialistas, en lo que suponían sería un ardid genial, intentaron montar una suerte de circo romano en lo que prometía ser la cayapa del siglo –barras rojas rojitas, intimidación policial, claques cuidadosamente preparadas, intervenciones posteriores de los diputados– y en el que se pondría en escena como bien vimos un estudiado ejercicio de descalificación moral –"niños bien", "lacayos del imperialismo", "traidores a la patria" – que es la táctica de debate por excelencia del sector oficial. Pero no hubo espectáculo en la arena. Los diputados y su público se quedaron con las ganas de ver sangre porque los jóvenes estudiantes no gobierneros, en un arriesgado pero contundente giro de última hora, entendieron a plenitud la emboscada e hicieron presencia en la sala no para participar de la comedia sino para rechazarla recordando que su solicitud no había sido cumplida –habían solicitado un derecho de palabra y no un debate con el sector oficial– por lo que abandonaron la sala no sin antes leer el primer mensaje opositor que ha sido transmitido en cadena oficial. Lo que vino después fue Goliat contra David. Un largo y deplorable monólogo. Una muestra de cinco jóvenes bolivarianos, especies de réplicas o clones juveniles de Hugo Chávez, hablando como adultos moralistas, fueron pasando uno a uno a exhibir una extensa saga de lugares comunes, seguramente memorizados en las páginas de Los conceptos elementales del materialismo histórico o cualquier otros texto de autoayuda marxista, para demostrar la supuesta ilegitimidad de la lucha de los estudiantes demócratas. Quedó claro: que los diputados oficialistas no respetan al pueblo salvo cuando está a su favor; que se burlan de las instituciones democráticas y las manejan a su antojo; que usufructúan de manera ventajista y aplastante contra el adversario los recursos del Estado; y, que creen que los demás son pendejos.

el bar del arte....

http://www.whitehouseanimationinc.com/kunstbar.htm

andres serrano "mi fotografia es blasfema y religiosa a la vez"

"No conozco al señor Andres Serrano y espero no hacerlo nunca. Porque no es un artista; es un gilipollas". El motivo de la indignación del senador estadounidense republicano Jesse Helms, que pronunció esta declaración en 1989, era una obra que el fotógrafo neoyorquino había realizado dos años antes: Piss Christ (El Cristo de la orina). Si no hubiera leído el título, el senador, igual que los grupos más conservadores que encabezaron una campaña contra Serrano a finales de los ochenta, hubiera admirado seguramente la bellísima imagen de un crucifijo suspendido en un líquido amarillento -sí, la orina del artista- sobre un brillante fondo rojo.
"Muchos críticos se enojan conmigo cuando no soy provocador"
La obra pertenece a la serie Fluidos corporales, con la que Serrano (nueva york, 1950) experimentó la dimensión estética del semen, la sangre menstrual o la orina, y forma parte de la exposición retrospectiva El dedo en la llaga que, en el marco de PHotoEspaña, se exhibe en el Círculo de Bellas Artes hasta el próximo 1 de julio.
Pero el artista, de madre cubana y padre hondureño, defiende que su intención nunca fue provocar. "Hasta el escándalo de Piss Christ mi trabajo nunca se consideró controvertido", aseguraba la semana pasada tras la inauguración de la muestra. "Desde entonces, la gente espera polémica y muchos críticos se enojan conmigo cuando no soy provocador. Pero, para mí, mi trabajo es bien natural y hago lo que necesito hacer. Cuando hice la serie sobre Budapest sabía que nadie la iba a encontrar provocadora. Con América sucedió lo mismo".
Serrano rechaza que lo acusen de querer herir sensibilidades de forma gratuita: "Yo me considero cristiano pero, como artista, creo que tengo derecho a usar los símbolos de la Iglesia como quiera. Son míos, es mi religión. Hay quien me ha dicho: '¿Por qué no haces lo mismo con la religión musulmana o judía?'. Porque no me interesa; no es mi religión. Me gusta trabajar con las cosas que son parte de mi vida". Educado en el catolicismo, reconoce a Luis Buñuel y Federico Fellini como dos de sus grandes influencias. "Son artistas que tienen la misma obsesión con la religión, con el catolicismo, y también tienen la misma actitud, una relación de amor-odio. En mi caso es lo mismo. La gente me pregunta si mi trabajo es sagrado o blasfemo. Y yo digo que las dos cosas a la vez. Como Fellini y como Buñuel, que aunque a veces odian la Iglesia, se ve el espíritu católico que llevan dentro".
Serrano también ha puesto el dedo en el mismo centro de otras heridas. Después de fotografiar en 1990 a los sin techo que estaban siendo expulsados de Tompkins Square, un parque situado en el neoyorquino East Village, decidió explorar un tipo distinto de retrato. Y ¿qué retrato más inusual que el de un enmascarado? Pero no se le ocurrió visitar Venecia en época de Carnaval. "El Ku Klux Klan es lo primero que me vino a la mente. Seguramente porque no soy blanco, soy hispano, y eso lo hacía más interesante. Si fuera blanco, no creo que lo hubiera hecho, y si lo hubiera hecho hubiera tenido una intención diferente".
Asegura que no puede fotografiar un tema si no es bello. Aunque ello suponga romper todos los tabúes. Como el rechazo a que la muerte forme parte de la cotidianidad en las sociedades occidentales. Por eso fotografió a los muertos en la morgue. Que nadie se escandalice. Como resaltó durante la inauguración de la exposición su comisaria, Oliva María Rubio, la obra de Serrano está marcada por una profunda influencia de la pintura religiosa renacentista y barroca, en el uso de la luz, los paños, en los colores... "Hay auténticos zurbaranes, masaccios", explicaba Rubio, en sus retratos de cadáveres.
Y es que Serrano se define como "artista clásico", heredero de una tradición que le fascinó a los 12 años, cuando visitó por primera vez el Metropolitan Museum de Nueva York y descubrió la pintura de figuras como El Bosco. Entonces nació su pasión por la imaginería religiosa, que lo ha convertido en un ávido coleccionista de pintura, escultura y mobiliario de los siglos XV, XVI y XVII. Sus piezas proceden de Francia, Inglaterra, España, Italia y Alemania.
Su trabajo más reciente ha sido la serie América, "una declaración" de lo que el artista piensa de su propio país. El proyecto nació tras los atentados del 11-S y comenzó fotografiando los símbolos de esa tragedia: bomberos, pilotos, soldados... Luego buscó profesiones: un payaso de circo, un sacerdote, una monja, un médico, una enfermera. Más tarde, la otra cara del sueño americano: una madre -blanca, no negra, una vez más los esquemas se rompen- con un niño que viven de la asistencia social, un enfermo de sida o una modelo adicta al crack. Finalmente, buscó a los famosos, Snoop Dogg, Anna Nicole Smith, Arthur Millar... "Traté de fotografiar, no sólo a los buenos, sino también a los malos, un neonazi, un miembro del Ku Klux Klan, hasta al hijo de Sam, el asesino en serie más famoso de Nueva York, que ha estado en la cárcel más de 40 años. Lo que quiero decir es que América es mi país, que hay buenos y hay malos y que los acojo a todos sin emitir juicios".
Ahora trabaja en un nuevo proyecto que pondrá en marcha en julio, "cuando todo el mundo esté de vacaciones". No desvela ni una remota pista que ayude a adivinar el tema. Pero advierte, eso sí, que "suscitará el debate y dará mucho de qué hablar".

invitacion para la bigotteca...

Es un gusto invitarles a la presentación de mi libro CONVERSACIONES CON ARMANDO SCANNONE, hecho junto mi querida amiga Vanessa Rolfini, chef y periodista.....Espero nos acompañen.... Jacqueline Goldberg

invitacion de la fundacion para la cultura urbana...

Me gustan los estudiantes.....

Me gustan los estudiantes
(Violeta Parra)¡Que vivan los estudiantes,jardín de las alegrías!

Son aves que no se asustande animal ni policía,

y no le asustan las balas

ni el ladrar de la jauría.

Caramba y zamba la cosa,

¡que viva la astronomía!

¡Que vivan los estudiantes

que rugen como los vientos

cuando les meten al oído

sotanas o regimientos.

Pajarillos libertarios,

igual que los elementos.

Caramba y zamba la cosa

¡vivan los experimentos!

Me gustan los estudiantes

porque son la levadura del pan

que saldrá del horno

con toda su sabrosura,

para la boca del pobre que come con amargura.

Caramba y zamba la cosa

¡viva la literatura!

Me gustan los estudiantes

porque levantan el pecho

cuando le dicen harina

sabiéndose que es afrecho,

y no hacen el sordomudo

cuando se presenta el hecho.

Caramba y zamba la cosa

¡el código del derecho!

Me gustan los estudiantes

que marchan sobre la ruina.

Con las banderas en alto

va toda la estudiantina:

son químicos y doctores,

cirujanos y dentistas.

Caramba y zamba la cosa

¡vivan los especialistas!

Me gustan los estudiantes

que van al laboratorio,

descubren lo que se esconde

adentro del confesorio.

Ya tienen un gran carrito

que llegó hasta el Purgatorio

Caramba y zamba la cosa

¡los libros explicatorios!

Me gustan los estudiantes

que con muy clara elocuencia

a la bolsa negra sacra

le bajó las indulgencias.

Porque, ¿hasta cuándo nos dura

señores, la penitencia?

Caramba y zamba la cosa¡

Qué viva toda la ciencia!
(1960-1963)

Comparte una enriquecedora experiencia con el libro negro de los colores...

El Banco del Libro te invita el próximo sábado 9 de junio a una actividad especial con
El libro negro de los colores (Ediciones Tecolote),
ganador del premio Bologna Ragazzi, New Horizons, 2007.
El libro negro de los colores está escrito en braille e ilustrado en alto relieve. Su aparente oscuridad nos revela con metáforas y juegos sensoriales, nuevas experiencias estéticas y humanas. Esta propuesta editorial inédita crea un espacio sin precedentes que reta a autores, ilustradores y editores a transitar nuevos horizontes.
Partiendo de los alcances de El libro negro de los colores, un grupo de mediadores te brindará una experiencia sensorial y humana inolvidable, una actividad de integración entre invidentes y videntes de todas las edades. ¡Todos están invitados!
Sábado 9 de junio a las 11 AM
ENTRADA GRATUITA

Banco del Libro: Avenida Luis Roche, Altamira Sur.
www.bancodellibro.org.ve

plagio de fotografias...

esta muchacha colgo sus fotografias en flickr y un vivaracho se las plagio mas informacion clickea aqui

http://www.flickr.com/photos/larajade/513641346/

salon de arte juan lovera...

CONCEJO DEL MUNICIPIO BOLIVARIANOLIBERTADOR DEL DISTRITO CAPITAL
BASES DEL PREMIO MUNICIPAL DE ARTES
VISUALES “SALON JUAN LOVERA”, Año 2007

Primero: PRIMERO: Las Bases del Premio Municipal de Artes Visuales, “JUAN LOVERA” año 2007, se regirán por las disposiciones contenidas en el presente acuerdo.
Segundo: Galardonar el Premio Municipal de Artes Visuales “JUAN LOVERA” año 2007, en las siguientes menciones: Bidimensional, Tridimensional, Dibujo, Investigación Histórica en Artes Plásticas, Fotografía, Obra Gráfica, y Especial para Personas con Discapacidad.
Tercero: Distribuir el Premio Municipal de Artes Visuales “JUAN LOVERA” año 2007, de la manera siguiente:

1. PREMIO MUNICIPAL OBRA BIDIMENSIONAL: Tres millones doscientos mil bolívares (Bs.3.200.000) y un diploma.

2. PREMIO MUNICIPAL OBRA TRIDIMENSIONAL: Tres millones doscientos mil bolívares (Bs.3.200.000) y un diploma.

3. PREMIO MUNICIPAL DE DIBUJO “JACOBO BORGES”: Un millón trescientos mil bolívares (Bs.1.300.000,) y un diploma.

4. PREMIO MUNICIPAL INVESTIGACIÓN HISTORICA EN ARTES PLASTICAS “ALEJANDRO OTERO”: Un millón trescientos mil bolívares (Bs. 1.300.000,) y un diploma.

5. PREMIO MUNICIPAL DE FOTOGRAFIA “CIUDAD DE CARACAS”: Un millón trescientos mil bolívares (Bs.1.300.000) y un diploma.

6. PREMIO MUNICIPAL DE OBRA GRAFICA: Un millón trescientos mil bolívares (Bs. 1.300.000) y un diploma.

7. PREMIO MUNICIPAL ESPECIAL PARA PERSONAS CON DISCAPACIDAD: Novecientos noventa y cinco mil doscientos bolívares (Bs.995.200) y un diploma.
Cuarto: La Comisión Permanente de Cultura, Patrimonio Histórico y Medios de Comunicación Alternativos Comunitarios del Municipio Bolivariano Libertador del Distrito Capital, será la encargada de la dirección y organización del Premio Municipal de Artes Visuales “JUAN LOVERA” año 2007.

Quinto: El Jurado, podrá otorgar una (1) Mención Honorífica, consistente en un diploma de reconocimiento a la obra más destacada, en cada una de las menciones de las cuales consta el Premio.
Sexto: Se dispone que las obras que resulten premiadas en todas las menciones, pasen a ser Patrimonio del Concejo Municipal del Municipio Bolivariano Libertador del Distrito Capital, y serán entregadas al Museo Caracas para su custodia, conservación y difusión, exceptuando las obras galardonadas con menciones honoríficas, según lo establecido en el presente acuerdo.
Séptimo: Se publicará un listado de las obras ganadoras y seleccionadas para el salón, en dos (02) diarios de circulación nacional, con indicación del nombre de la obra y sus autores
Octavo: Las obras no ganadoras y que no hayan sido seleccionadas para el Premio Municipal de Artes Visuales “JUAN LOVERA” año 2007, deberán ser retiradas en un lapso no mayor de treinta (30) días hábiles contados a partir de la fecha en que se haga público el veredicto. Vencido este lapso, las obras pasarán a la disposición de la Comisión Permanente de Cultura, Patrimonio Histórico y Medios de Comunicación Alternativos Comunitarios del Concejo del Municipio Bolivariano Libertador del Distrito Capital, para ser destinadas a las Instituciones Públicas.
Noveno: Las obras que hayan sido seleccionadas para la exposición deberán ser retiradas en un lapso no mayor de treinta (30) días hábiles, contados a partir de la fecha de culminación de la exposición. Vencido este lapso las obras no retiradas pasarán a la disposición de la Comisión Permanente de Cultura Patrimonio Histórico y Medios de Comunicación Alternativos Comunitarios del Concejo del Municipio Bolivariano Libertador del Distrito Capital, para ser destinadas a las Instituciones Públicas.
Décimo: Podrán participar en el Premio Municipal de Artes Visuales “JUAN LOVERA” AÑO 2007, los artistas venezolanos así como los extranjeros con no menos de cinco (5) años de residencia en el país, con obras de creación individual o colectiva realizadas entre los años 2006 y 2007, que no hayan concursado anteriormente. La temática, la técnica y los materiales usados en las obras son completamente libres.
Décimo Primero: Se establece que las obras que participen en la mención PREMIO MUNICIPAL DE INVESTIGACION HISTORICA EN ARTES PLÁSTICAS “ALEJANDRO OTERO”, pueden ser inéditas o publicadas. En el caso de ser publicadas, sólo se considerarán para los efectos del presente acuerdo, las obras editadas por primera vez dentro de un periodo no mayor de dos (2) años al cierre del concurso. Cada participante deberá consignar por lo menos dos (2) ejemplares de la obra concursante, a fin de que el jurado realice la calificación respectiva.
Décimo Segundo: Para optar a las distintas menciones del Premio Municipal de Artes Visuales “JUAN LOVERA” año 2007, los artistas deberán llevar sus obras al lugar que determine la Comisión Permanente de Cultura Patrimonio Histórico y Medios de Comunicación Alternativos Comunitarios del Concejo del Municipio Bolivariano Libertador del Distrito Capital, junto con su currículum vitae y una ficha técnica, donde se indique el nombre, año de realización y medidas. Las dimensiones de las obras participantes no podrán ser mayores de 150 x 150 cm., y una profundidad de 20cm.
Décimo Tercero: El periodo de recepción de las obras concursantes será desde el 15 de junio hasta el 20 de Julio de 2007. Las Obras deberán enviarse debidamente protegidas a fin de garantizar su conservación durante el evento, igualmente identificadas al dorso con el nombre y apellido del autor o de los autores.
Décimo Cuarto: El jurado calificador para el Premio Municipal de Artes Visuales “JUAN LOVERA” año 2007, estará integrado por cinco (5) miembros propuestos por la Comisión Permanente de Cultura, Patrimonio Histórico y Medios de Comunicación Alternativos Comunitarios del Concejo del Municipio Bolivariano Libertador del Distrito Capital, que serán sometidos a la consideración de la Cámara Municipal del Municipio Bolivariano Libertador del Distrito Capital. A los fines de la postulación de los integrantes del jurado calificador, deberá tomarse en cuenta las sugerencias (ternas) que sean presentadas por personalidades de larga trayectoria, instituciones, gremios y organizaciones destinadas a la investigación, formación, ejecución, promoción y difusión de las artes plásticas, con el objeto de que sean personas de comprobados conocimientos en las distintas disciplinas.
Parágrafo Único: A cada uno de los miembros del jurado se le cancelará un pagó único de bolívares doscientos catorce mil quinientos (Bs. 214.500,00) por concepto de honorarios.

Décimo Quinto: La Comisión Permanente de Cultura, Patrimonio Histórico y Medios de Comunicación Alternativos Comunitarios del Municipio Bolivariano Libertador del Distrito Capital, dictará las normas internas que considere necesarias, en todo lo no previsto en este Acuerdo; así mismo aportará a los miembros del Jurado calificador los recursos para el mejor desempeño de sus funciones.

Décimo Sexto: Los miembros del Jurado deberán abstenerse de hacer declaraciones o anuncios sobre sus deliberaciones antes de la aprobación por parte de la Cámara Municipal del Municipio Bolivariano Libertador del Distrito Capital de su veredicto.

Décimo Séptimo: El veredicto del Jurado será presentado a la Cámara Municipal del Municipio Bolivariano Libertador del Distrito Capital, con un informe de la Comisión Permanente de Cultura, Patrimonio Histórico y Medios de Comunicación Alternativos Comunitarios del Municipio Bolivariano Libertador del Distrito Capital, para su aprobación o improbación. El veredicto será inapelable y deberá hacerse público antes del 31 Julio del presente año.

Décimo Octavo: El Premio podrá ser declarado desierto en cualquiera de sus menciones, si así lo considerase pertinente el jurado calificador por unanimidad. En ningún caso el Premio podrá ser dividido en dos (2) o más obras de una misma mención.
Décimo Noveno: Se le entregará el Premio Municipal de Artes Visuales “JUAN LOVERA” año 2007, a los ganadores en acto especial que organizará la Comisión Permanente de Cultura Patrimonio Histórico y Medios de Comunicación Alternativos Comunitarios del Concejo del Municipio Bolivariano Libertador del Distrito Capital en el mes de Agosto.

Vigésimo: Se ordena la publicación del presente Acuerdo en la Gaceta Municipal de conformidad con el artículo 54, numeral 2 de la Ley Orgánica del Poder Público Municipal y a través de los medios de comunicación social.

hablando de libertad me enviaron este video....

http://www.bozzetto.com/freedom.htm

Chávez quiere comprarse una revolución... joaquin villalobos

TRIBUNA: JOAQUÍN VILLALOBOS

Chávez quiere comprarse una revolución

JOAQUÍN VILLALOBOS 01/06/2007

Normalmente los padres suelen reprender a sus hijos prohibiéndoles ver la televisión, sin embargo los cubanos, cuando sus hijos se portan mal, los amenazan con obligarlos a ver la televisión estatal. Chávez ha cometido un grave error al cerrar un canal opositor que llevaba medio siglo al aire. Guste o no, esto no fue un ataque al poder mediático capitalista sino un golpe a la identidad cultural venezolana que tendrá severas implicaciones sobre su Gobierno. Pretender sustituir las telenovelas y el entretenimiento de los pobres por una patética programación "revolucionaria" es tan grave como dejarlos sin comida.El punto de partida de éste y otros desaciertos de Chávez es creer que él ha hecho una revolución, cuando simplemente ganó unas elecciones, y esto no ocurrió por aciertos propios sino por los errores y soberbia de una oposición que tiene muchas joyas y poco pueblo. Ésta le ayudó a hacerse de una mayoría electoral que le permitió controlar instituciones y cambiar algunas reglas, pero no le da la correlación suficiente para imponer un viraje ideológico drástico como el que está pretendiendo.En Venezuela no ha habido ruptura revolucionaria como sí la hubo en Cuba y Nicaragua, donde la democracia no tenía antecedentes. En Cuba el cambio fue violento y total, todas las instituciones se refundaron y hasta la fecha no hay ni oposición, ni elecciones, ni libertad de prensa, ni propiedad privada. En Nicaragua el cambio fue igualmente violento, pero aunque maltratadas sobrevivieron la libertad de prensa, la propiedad privada, las elecciones y la oposición. Venezuela podrá tener una crisis de polarización extrema o un periodo prolongado de agitación social, pero no una revolución. Cuando eso ocurre la violencia política toma preeminencia primero como rebelión y luego como contrarrevolución. En Venezuela, hasta la fecha, la violencia política sigue siendo más verbal que real.Cuarenta años de alternancias pacíficas construyeron una cultura democrática en los venezolanos que hasta ahora ha mantenido admirablemente bloqueada la violencia política. En Venezuela hay una legalidad muy debilitada, pero hay una legalidad. El error del golpe de la oposición en el año 2002 fue precisamente no dar importancia a esto. Derrumbar gobiernos no es fácil y tampoco lo es modificar radicalmente y en frío los pilares de un sistema preexistente. Una ruptura revolucionaria crea una situación de gran exaltación social que, para bien o para mal, abre espacios para cambiar muchas cosas, incluso temas ideológicos o culturales muy sensibles en una sociedad; sin embargo, éstos son los más difíciles de modificar.Las revoluciones anticapitalistas emergieron más de las dictaduras que de la pobreza. En Venezuela no había dictadura y la pobreza no fue importante en el ascenso de Chávez, aunque ahora lo sea en su defensa. Toda revolución es austera y esto no lo conocen los venezolanos ni de derecha ni de izquierda. Venezuela no es un país capitalista industrial e industrioso, sino rentista y consumista. Chávez está fortaleciendo el rol económico del Estado, redistribuyendo la renta petrolera y formando nuevas élites económicas vía populismo, oportunidades de negocios y corrupción. Todo esto ni es nuevo, ni es revolución, ni es socialismo.Chávez no tiene un partido revolucionario sino una estructura política fragmentada, compuesta por una mezcla ideológica diversa. A su derecha están los militares, a su izquierda unos intelectuales y hacia abajo una base multicolor. Convertir todo esto en un partido implica enfrentarse con muchos dirigentes acostumbrados a disentir. El chavismo ha hecho algo positivo al dar poder e identidad a miles de venezolanos que estaban excluidos, pero su estructura política no está cohesionada ni por la ideología ni por la historia, sino por la renta petrolera. Chávez tampoco tiene un ejército revolucionario, al contrario, el Ejército le ha derrotado dos veces (1992 y 2002). La complicidad actual del Ejército depende de compras de armamento que no son preparación combativa sino corrupción lucrativa, y son precisamente esos privilegios los que cierran el camino a las ideas revolucionarias. El Ejército de Venezuela ni matará ni morirá por Chávez.Fidel Castro sobrevivió a incontables atentados, Ortega dirigió una insurrección triunfante y Evo Morales saltó de las barricadas a la presidencia. Chávez, por el contrario, vende petróleo a los americanos, en dos ocasiones se ha rendido sin combatir y duerme con un ejército enemigo. Esto lo empuja a realizar provocaciones que le permitan obtener una credencial revolucionaria, por lo menos con un insulto de Bush. Los ataques lo fortalecen y la tolerancia lo debilita. Urge de enemigos externos que le ayuden a ocultar la corrupción de sus funcionarios, la incompetencia de su Gobierno, la división en sus filas y la inseguridad en las calles de su país. Con el cierre de Radio Caracas Televisión, Chávez revierte en su contra el proceso de acumulación de fuerzas y revitaliza a una oposición que estaba desmoralizada. Quizá Chávez pueda hacer más cambios en Venezuela, pero nunca podrá eliminar las elecciones, y en éstas no existen ni mayorías inamovibles, ni alianzas eternas, ni fraudes insuperables. El dinero del petróleo puede servirle a Chávez para hacer muchas cosas, pero jamás para comprarse una revolución.(Joaquín Villalobos, ex guerrillero salvadoreño, es consultor para la resolución de conflictos internacionales).

1.000.000 de dólares por sus fotos sexuales con un político....

"¿Has tenido algún rollo sexual con un miembro del Congreso o con un político de alto nivel?"

Pues si hiciste fotos o tienes otras pruebas, hay un tipo dispuesto a darte un millón de dólares por esa información.
Ten en cuenta, eso sí, que tiene que ser un político estadounidense, porque esta oferta, publicada ayer en un anuncio a página completa en el diario The Washington Post, la ha hecho Larry Flynt, el magnate de la industria pornográfica (dueño, entre otras, de la revista Hustler). Y no es la primera vez.
Flynt ya realizó el mismo ofrecimiento en octubre de 1998, tras el escándalo sexual que estuvo cerca de desalojar a Bill Clinton de la Casa Blanca. En los meses siguientes, el empresario amenazó con sacar a la luz historias personales de uno o dos congresistas republicanos que apoyaban el proceso contra Clinton. A la postre, no hubo bombazo, pero su órdago se relacionó con la dimisión del portavoz en la Cámara Baja, Bob Livingston. Un número de teléfono gratuito y una dirección de correo electrónico abren ahora de nuevo la puerta a nuevos chantajes, a nuevos escándalos.
Es una información de la agencia de noticias Reuters.

fotos de la doble moral bolivariana misma...

el blog de la Sociedad Gastronómica del Tapeo

creado el blog de la Sociedad Gastronómica del Tapeo
La Sociedad Gastronómica del Tapeo está generando demasiada información que creemos merece ser articulada en un blog propio. Ayer, reunidos los socios miembros Ana Belén Myerston, Carlos García, Víctor Moreno, Paul Launois, Sumito Estévez, Héctor Romero, Miharby Rodriguez, Oriol Serra, Selva María Silva, David Posner y Laurent Cantineaux, decidimos abrir un espacio de información común que moderará Oriol SerraA partir de ahora toda la información puede ser consultada en el siguiente Blog: http://sociedadgastronomica.blogspot.com

pinocho... tves la nariz????? por laureano marquez

viernes 1 de junio de 2007

El Pinocho Chavez
Pinocho: ¿TVes la nariz?
por Laureano Marquez

El martes, en cadena, nos contaron el cuento de Pinocho (¡Qué curioso, qué extraño y qué coincidencia!: ahora se considera digno un canal que pasa comiquitas mientras la gente protesta en las calles). Un Pinocho del siglo XXI, que no tiene que ver con la ideología capitalista con la que Walt Disney nos ha vendido la historia, ya centenaria, de Carlo Collodi. Se trata, en esta versión, de una marioneta endógena que encarna el proceso dialéctico de la sociedad; que no miente, sino que despoja a los hechos de sus contenidos ideológicos, amolda la verdad a cada circunstancia. Así, por ejemplo, según se desprende de la última parte del cuento:Estudiante opositor no necesariamente es estudiante.Si es estudiante, está manipulado; no tiene convicciones.Si tiene convicciones, son las del imperio que, a través de la CIA, compra sus conciencias.Si la CIA lo ha comprado, es para usarlo como carne de cañón (terrible afirmación cuando quien la hace es el dueño del cañón) y los padres irresponsables no lo evitan.Son numéricamente insignificantes, sólo que los trucos de la manipulación mediática los hacen aparecer como multitudes.Por otro lado:El estudiante oficialista es un ser consciente y crítico.Marcha por convicciones. Nada más le mueve.Puede llegar a Miraflores, porque es pueblo.Son siempre millones.Sus padres hacen bien en dejarlos marchar; son jóvenes y deben tener conciencia, no andar vagabundeando como los otros.Pero además:Los actores no sufren: están entrenados para llorar.Si la violencia es ejercida desde el oficialismo (incluso con armas) no es violencia, sino legítima defensa y en condiciones de desventaja.Cuando un opositor llama a manifestar es un conspirador. Pero si, desde las alturas del poder, se convoca a los partidarios con claros fines de amedrentamiento, es la patria bonita lo que se defiende.La imagen del atentado a Juan Pablo II es una invitación al magnicidio.Y, por último: No fue cierre, sino vencimiento de la concesión. ¡¿Hasta cuándo se los voy a repetir?!Todas estas cosas y muchas otras salían de la boca de Pinocho. Nadie se atrevía a decirlo, pero todos notaron que su nariz crecía y crecía. Era ya tan público y notorio que la gente se alejaba cada vez más de él para evitar ser golpeados por ella. No dejaba de ser curioso, por cierto, que mientras ésta más crecía, menor era el olfato. Mientras, Pepe Grillo, “en un canto infinito de paz”, transita dignamente por las calles, gritándole al mundo que en este país todavía hay conciencia y esperanza. Con razón algunos ya han comenzado a llamar a esta multitud de grillos que silban por las calles “la generación del 28”.

la paz de yon goicoechea....

Opinión

Yon GOICOECHEA

El Universal

La paz de la democracia

Estamos de pie. No para defender intereses ocultos, sino por los principios que deben imperar en un país que constitucionalmente se declara democrático. Reclamamos al poder que nos deje existir en libertad. Exigimos del poder que reconozca la legitimidad y fuerza del movimiento estudiantil y que se abstenga de ejercer contra sus representantes y miembros actos intimidatorios o manifestaciones violatorias de nuestros derechos. Pedimos a las autoridades policiales y militares que se abstengan de usar armas de fuego y sustancias tóxicas para el control de las manifestaciones. Y les decimos que son infundadas las críticas de altos funcionarios que valiéndose de su posición reiteran que nuestras manifestaciones tienen carácter político y son parte de un plan desestabilizador de la CIA. No somos cachorros de ningún imperio, salvo de uno: el imperio de los valores democráticos. Creemos en la paz, en la concordia, en el diálogo. Hace muchos años, cuando la mayor parte de los jóvenes ni habíamos nacido, un pelúo elevó su voz de protesta con una frase que en algún momento fue bandera de quienes hoy atacan con ferocidad. "Todo lo que decimos es que le den una oportunidad a la paz". Fue John Lennon, quien luego murió víctima de un fanático. Muchos años más tarde un estudiante chino se enfrentó a un tanque. Esto ocurrió en la Plaza Tianamen, en China. El tanque no pudo contra la fuerza de la ideas. El fanatismo sólo destruye. Un Gobierno que irrespeta los valores de la democracia, el derecho a la libertad de expresión y el derecho a la protesta, un Gobierno que toma el camino de la imposición de la violencia, siempre nos va a encontrar de pie, en paz, pero de pie. Es irresponsable, provenga de quien provenga, el llamar a grupos radicales a que se nos enfrenten. Es indigno que esto ocurra en una República que se funda en los valores de Bolívar. No convocamos a paro, porque no creemos en paros, creemos en el trabajo y el progreso. Nuestro llamado es a la paz. A la paz del respeto a la democracia.